السبت، 31 يناير، 2009

مشادة دافوس ونص مكالمة الاعتذار

حين أشار بيريس باصبعه في اتجاه اردوغان مدافعا عن الهجوم الذي شنته اسرائيل على غزة ربما لم يضع في اعتباره الحساسية المعروفة عن الزعيم التركي تجاه الهجوم الشخصي.

ومن المؤكد أن رد اردوغان لدى سؤاله كيف كان سيتصرف لو كانت الصواريخ تسقط على اسطنبول لم يكن مكتوبا لكنه وصل الى لب الموضوع.

وقال اردوغان "الرئيس بيريس.. انت اكبر مني سنا وصوتك عال جدا. السبب الذي يدفعك الى رفع صوتك هو شعورك بالذنب. ولن أرفع أنا صوتي بهذا الشكل عليك ان تعرف هذا. حين يتعلق الامر بالقتل انتم تعرفون جيدا كيف تقتلون. أنا أعلم جيدا كيف قصفتم وقتلتم أطفالا على الشواطي


نص المكالمة كالتالى ..بيريز :"مثل هذه الأشياء تحدث بين الأصدقاء، وأنا أشعر بأسف شديد مما وقع ، وأود أن أؤكد قبل كل شئ أن احترامى وتقديرى تجاه الجمهورية التركية وتجاه شخصكم كرئيس وزراء لن يتغير فى أى وقت ".

أردوجان : " لاشك أن الأصدقاء يتناقشون بينهم ولكن لا يمكن قبول رفع الصوت عاليا فى محفل دولى بوجه رئيس وزراء تركيا وكأنه رئيس قبيلة ".

بيريز : " لقد رفعت صوتى لأن أصدقائى يقولون لى أن صوتى يصدر خافتا ولا يفهم ، عليه فان رفع صوتى لا علاقة له مطلقا بموقفى تجاه رئيس وزراء تركيا، وأنا حزين لما حدث اليوم .

أردوجان : سمعت أنك ستعقد مؤتمرا صحفيا بعد قليل .

بيريز : ليس الآن بل غدا.

أردوجان : اذا استطعت فى المؤتمر الصحفى الإفصاح عن المشاعر التى تتحدث عنها الآن فأعتقد أنه سيمكن آنذاك تجاوز هذا التوتر الى حد ما.

بيريز : سأنقل ذلك بالضبط الى الإعلام دون شك.

الأربعاء، 28 يناير، 2009

المخرجة عزة الحسينى من ابسن ودرينمات..الى ابو العلا السلمونى



المخرجة عزة الحسينى ..من ابسن ودرينمات.. الى ابو العلا السلمونى

ليس غريب على مخرجة شابة مثقة لها هدف ورسالة هى رسالة المسرح تعمل على تقديمها فى ظل هذا الواقع الثقافى الصعب وقد ارتضت ان تحمل هذه الرسالة وتحلق بها ليس فى عاصمة الاضواء ،ولكن بعيدا هناك فى وسط جمهور الفلاحين والبسطاء لتعمل مع فرقة مسرحية ناشأة هى فرقة سنورس المسرحية ، ووسط جو يفتقد الى الكثير من الشروط الموضعية لانتاج منتج ثقافى عام فكيف يكون الحال وهى تعمل لاخراج منتج عرفنا عنه انه ابو الفنون وهو المسرح.. وتخرج الفنانة عزة الحسينى مسرحية رائعةهى ( مأذن المحروسة ) لابو العلا السلمونى وهى رؤية درامية عن لحظة تاريخية حدثت اثناء الحملة الفرنسية على مصر ويتضمن العمل الاحتفالات الشعبية وفن المحبظتية ليوضح أهمية الفن فى مقاومة المستعمر كما تقول مخرجة العمل عن سر اعجابها بهذا العمل لتقدمه على المسرح

وتضيف انه سيكون مناسب كفرجه للمشاهد فى مثل هذه الاماكن ذات الطبيعة الخاصة.

يشارك فى العمل لفرقة مسرح بيت ثقافة سنورس الملحن الرائع عهدى شاكر ، والشاعر الجميل احمد قرنى ، وفنان الديكور شمس حسين.

الاثنين، 26 يناير، 2009

اهداء من الشاعر أسامة الزينى



الراحل الخال شوقى عبد الحكيم كان نقطة الضوء الكبيرة التى نحبو إليها منذ طفولتنا المبكرة ونحن نمارس لعب الطفولة بجوار منزل الجد عبد الحكيم هلال قبلة كوادر اليسار التقدمى فى مدينتنا القديمة... مات الخال شوقى قبل أن يسمع عن وجودى فى الحياة شيئا ، لكن الخال عمادعبد الحكيم كان أكثر حرصاً على أن يصل ما انقطع بينى وبين الخال شوقى... كم كانت مدينتنا محظوظة بوجودنا جميعاً .. أكثر من حظ أحدنا بوجود الأخر
أسامة الزينى
26 / 1/ 2009
حادث الأمس

يموت المغنى
أمام ضريح الكمانات
وأعمدة البهو تعزف أغنية
قدمتها له الريح فى ليلة
من ليالى هطول المطر
لكم كنت أحلم
أن أتغنى بها للبشر
ولكنها ..لاتلين
يموت المغنى
وطفلته لا تزال معلقة
تحت مرآة سيارة
دفعتها يد الموت فى حادث الأمس
أمام ضريح الكمانات
من ديوان طبل الريح
أسامة الزينى

السبت، 24 يناير، 2009

دراسات -تراث شعبى شوقى عبد الحكيم


للكاتب \شوقى عبد الحكيم
واسمه دراسات فى التراث الشعبى والكاتب هنا قد بذل الكثير من الجهد لكى يجمع بعض من هذا التراث الشيق الذى لا يعوض واليكم بعض منها التى اعجبتنى وارجوا ان تحوز على اعجابكم ايضا

منين اجيب صبر يغنينى على بعدك
ياللى هجرت المنام والفرش من بعدك
وبياع الصبر حرم بيعه من بعدك
واذا كان على الصبر عندى مية مركب ملانه صبر
وانا باسمع منادى ينادى كل يوم العصر
ياللى كواك الزمان اصبر على وعدك
= = = = =
قالوا الصبر ياعين جعلوه للابطال
ولو كان دوايا عند حبيبى دا كان ينطال
الا دوايا عند خصمى ما عاد ينطال
= = = = =
ارقد على الشوك عريان واضحك للى عادانى
واصبر على حكم الايام حتى ينعدل زمانى

تجميع = الاستاذ\ شوقى عبد الحكيم
من كتابه \ دراسات فى التراث الشعبى

الكاتب المسرحى شوقى عبد الحكيم






بدأ الكاتب المسرحى الكبير شوقى عبد الحكيم الكتابة للمسرح منذ 40 عام داخل معتقلات الستينات للديموقراطيين ، وكتب 22 نصا مسرحيا ، ما بين التراجيديا والكوميديات والمسرح المرتجل- كوميديا دل أرت ، يضنها ثلاث مجلدات وقدمت بعض هذه المسرحيات فى مواسم مسرحية متعاقبة وترجم بعضها وقدم بالخارج ومنها .

اوكازيون

تأليف شوقى عبد الحكيم


اخراج ليلى ابوسيف

ديكور شكرى عطية

بطولة عبد البديع العربى-- سهير توفيق- أحمد أباظه

قاعة العرض المسرح الكوميدى


حسن ونعيمة

تأليف شوقى عبد الحكيم

احراج كرم مطاوع

ديكور .. رؤوف غبد المجيد

بطولة محسنة توفيق وأمينة رزق بعض الصور لكبار ممثلين المسرح فى اعمال شوقى عبد

قاعة العرض مسرح الجيب

الحكيم


شفيقة ومتولى

شوقى عبد الحكبم

اخراج كمال عيد

ديكور لطيفة صالح

بطولة : محسنة توفيق ، امينة رزق

موسم العرص 63—64

مسرح الجيب

بعض الصور لكبار ممثلين المسرح فى أعمال المسرحى الكبير شوقى عبد الحكيم



الجمعة، 23 يناير، 2009

الطوفان لشاعر سيد حجاب فى الفيوم




فى أمسية أدبية أكثر من رائعة تضامنا مع غزة عقدها فرع ثقافة الفيوم وشدى فيها الشاعر الكبير سيد حجاب مفتتح كلماته " بعد مساء الخير نلتقى دائماعلى خير حول ذواتنا العربية وحول قضاينا العربية ونحن الأن على مشارف الشعوب العربية فى مواجهة الأنظمة العربية "
ثم ألقى قصيدته ألأولى والتى قال فيها .
حاول متبكيش
تقدر متبكيش
ان شفت عصفور اخضرانى الريش
قتلوه وهو يدوب بيحلم يعيش
حاول ماتبكيش
ان شفت غزة تحت الحصار
والمجزرة طايله الكبار والصغار
لكنها بتصرخ فى قلب الدمار
الشعب ماله سوى المقاومة خيار
ثم القى الشاعر الكبير سيد حجاب قصيدة الطويله الرائعة " قبل الطوفان الجاى"
  • وقد افتتح الأمسية الفنان صاحب اللحن الجميل والصوت العذب عهدى شاكر بعدد من اغانية الرائعة منها ياصحبة الخير للشاعر الكبير فؤاد حداد، والثانية ولأنى بحبك قوى للشاعر محمود جمعة، والثالثة لشاعر الراحل محمد عبد المعطى ياغربة الروح للابدان عن غزة المقامة .
  • وقد شارك شعراء الفيوم فى الندوة منهم الشاعر محمد شاكر، والشاعر مصطفى عبد الباقى ، والشاعر أحمد قرنى ، والشاعرة سيدة فاروق من بنى سويف ،والشاعر صبرى رضوان ، والشاعراحمد عبد الباقى .
  • وحضر الأمسية الاذاعى الكبير حمدى الكنيسى وتكلم عن المحرقة فى غزة وازمة اللقاء العربى العربى
  • وقدم الأمسية الشاعر محمد حسنى ، الشاعر عويس معوض وحضر اللقاء الأديب منتصر ثابت مدير عام فرع ثقافة الفيوم .

الخميس، 22 يناير، 2009

أوباما

أ وباما.........ربما

موسوعة الفلكلور والأساطير العربية


مقدمة الكتاب:
تشكل هذه الموسوعة رحلة في الفولوكلور والأساطير العربية للتعرف على طفولة وتطور وتحولات المخيلة البشرية بهدف إعادة صياغة الإنسان العربي المتقدم الجديد، بدءاً بأخلاقياته وسلوكياته، وانتهاء بالممارسة السياسية على طول الكيانات العربية ففي إعادة الصحوة لسلبيات مثل هذا التراث قبل الإيجابيات استيضاح محقق للقوى الدافعة القادرة على تحويل جدلية الممارسة الحاضرة لأي ممارسة اجتماعية واعية مجالها الآخر هو التنمية والجولات الاجتماعية والتنوير، ما تتضمنه هذه الصفحات من موضوعات هو إضافة على العديد من التساؤلات التي يطرحها شباب عالمنا العربي حول تراثه العربي ومنابعه، والمؤثرات والهجرات التي طرأت عليه، ونقطة البداية في هذا المؤلف، هي إرساء نظرة إجمالية لموقع الفلكلور العربي مشتملة على حكاياتهن ومأثوراته القصصية الروائية، وأشلاء الأساطير من خرافية إلى طوطمية، إلى شعائرية. وملامحه من ذلك ألف ليلة وليلة، وقصص الحيوانات والطيور في كليلة ودمنه، وسير وملاحم جلجامش.. إلا أن المؤلف "شوقي عبد الحكيم" لم ينسى أن يمضي في رحلة الاستقصاء ليكشف المؤثرات الحضارية التي طرأت على التراث القومي ومنابع ذلك التراث وتعنى السومرية، والسامية، الفارسية الرومانية، والبيزنطية، وهكذا يمكن اعتبار هذه الموسوعة هي الأولى من نوعها من الوطن العربي حيث تجمع بين دفتيها حشداً هائلاً من المعلومات الفلكلورية والأسطورية

امسية للفنان عهدى شاكر والصحفى محمد الشافعى

أمسية فنية عن البطولات المصرية

محيط ـ القاهرة

تصوير صبري عبد اللطيف






اقامت ساقية الصاوي أمسية فنية عن بطولات مدينة السويس خلال سنوات حربي الاستنزاف واكتوبر شارك فيها عن " منظمة سيناء العربية " التى قامت بمئات البطولات ضد العدو الإسرائيلي " فتحي عوض الله" ـ73ـ عام احد افراد هذه المنظمة واحد الابطال الذين شاهدوا زملائهم يستشهدون امام أعينهم حيث روى بعض القصص البطولية التى تصلح لتقديمها عبر الأعمال الدرامية سواء للسينما أو التليفزيون .

كما شارك في تلك الأمسية الكاتب الصحفي محمد الشافعى رئيس تحرير سلسلة تاريخ مصر و صاحب العديد من أهم كتب التاريخ المصرية ،و المطرب " عهدي شاكر" الذى قام بغناء بعض الاغاني الوطنية الخاصة ومن بينها أغنية "المعجباني " ويقول مطلعها :


الكلب المعجباني ده كلب مالهوش حل

يلحس كل الصواني ويخلي عشتنا خل

الكلب ينط نطه يشب فى كل حته بيعض فى كل جته

مسعور بيهز ديله ماهو كلب مافيش مثيله

يغضب يشد فتيله ماهو كلب ابن كلب

صور من الأمسية
















الثلاثاء، 20 يناير، 2009

أطفال المتاهة


أطفالنا فلذة أكبادنا من رحم المتاهة يولدون , لايعرفون لماذا يولدون و يلد معهم نمو المستقبل ,لا يعرفون رائحة المهد و لا كيف ينّتمون , يستشهدون عندما يشبون , أطفالنا خلقوا ملائكة حيث لا ذ نوب ,هد فهم الجهاد و العلم قبل الفرح , ولسانهم يغرد فلسطين يا أماه ....يافا حيفا صفد غزة القدس يا وطني الحبيب ....... نابلس جنين يا بلد البيارات و الزيتون يا وطني فد يتك روحي إن هنا خلقنا وهنا نستشهد في سبيلك مزروعين في أرضك ليوم الدين . اغنية وطنية ترفض أن تموت كالجبناء , تستشهد واقفة و بيدها سلاحها يغرد كالبلابل حتى التحريرو نراهم في الدنيا في البحر كالأعلام .

السبت، 17 يناير، 2009

وان عدتم عدنا.. من مدونة الناى

و إن عدتم عدنا



وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4)
فَإِذَا جَاء وَعْدُ

أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً (5)
ثُمَّ رَدَدْنَا

لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6)
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ

أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا

عَلَوْاْ تَتْبِيرًا (7)
عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا (8)

صدق الله العظيم

لا أعتقد أن تلك الآيات تحتاج لشرحى أو تفسيرى ..
أنا أفهم ما بقرآنى
و كذلك أهيب بكل من تسوّل له نفسه بالخوض عبثاً فى تلك القضية المحسومة أن يكف ..
و أن يقف مراقباً و ليس فى ذلك أى نقص أو عيب ، أن يشهد هذا الموقف المهيب
الذى تكالبت فيه دولة قطر - اللى كلها على بعضها قد شارعنا - و الملالى الإيرانية
و رأس الحربة الذى لم أرتاح يوماً لهتاف أنصاره له - لبيك يا نصر الله -
فقد كنت أشعر أنه يداعب مؤخراتهم فيقفزوا - لبيك يا نصر الله - كأنهم عاهرات متمرسات ينتظرن الإشارات من سيدهم فيلبّون .
و لا حتى حماس الذى سبق و راهنت عليها أبى و أصدقائى إذ اختبأ قادتها فى دمشق و وجهوا خطابات تحذير من الاجتياح البرى لغزة
و لا "فتح" التى تذكّرنى بالقوّاد العجوز
كذلك الزعيم الليبى المحلّق فى مدار آخر غير ذلك الذى يسبح فيه كوكبنا ..
عبث .. الموقف برمّته عبث ..
لا يسعنا إلا الوقوف و المراقبة ..
مراقبة كلاب
تعوى - " فخّمتهم " أميركا ( الساحرة الشريرة ) - ..
ونحن مع القافلة نسير حتى تتحقق الآية الأخيرة


عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا

-------------
الآيات من سورة الإسراء

أغنية : كان نفسى فى يوم "محمد عماد"


اغنية :كان نفسى فى يوم تأليف :محمد عماد الدين هلال

كان نفسي في يوم

احلم بحلم صغير حلم جميل ...حلم بديع بينادى وبيقول : يلا بينا كلنا معاكم ...معاكم يا اطفالنا ...يا اطفالنا
كان نفسي فى يوم

احلم بحلم صغير بيقول :خلاص مافيش حرب كله فى سلام فرحان جدا بس حلم مش حقيقي دنيا ، دنيا مش فى صف السعادة
كان نفسى في يوم ...احلم ...احلم بحلم صغير..

شعر: نزار قبانى

شعر : نزار قبانى
(1)

هـذي البـلاد شـقـةٌ مفـروشـةٌ ، يملكها شخصٌ يسمى عنتره
يسـكر طوال الليل عنـد بابهـا ، و يجمع الإيجـار من سكـانهـا ...
و يطلب الزواج من نسـوانهـا ..
و يطلق النـار على الأشجـار
و الأطفـال
و العيـون
و الأثـداء
والضفـائر المعطـره
(2)
هـذي البـلاد كلهـا مزرعـةٌ شخصيـةٌ لعنـتره
سـماؤهـا ..
هواؤهـا
نسـاؤها
حقولهـا المخضوضره
كل البنايـات – هنـا – يسـكن فيها عـنتره
كل الشـبابيك عليـها صـورةٌ لعـنتره
كل الميـادين هنـا ، تحمـل اسـم عــنتره
عــنترةٌ يقـيم فـي ثيـابنـا فـي ربطـة الخـبز
و فـي زجـاجـة الكولا ، و فـي أحـلامنـا المحتضـره
مـدينـةٌ مهـجورةٌ مهجـره
لم يبق – فيها – فأرةٌ ، أو نملـةٌ ، أو جدولٌ ، أو شـجره
لاشـيء – فيها – يدهش السـياح إلا الصـورة الرسميـة المقرره ..
للجـنرال عــنتره
فـي عربـات الخـس ، و البـطيخ
فــي البـاصـات ، فـي محطـة القطـار ، فـي جمارك المطـار..
فـي طوابـع البريـد ، في ملاعب الفوتبول ، فـي مطاعم البيتزا
و فـي كل فئـات العمـلة المزوره
(3)
فـي غرفـة الجلوس فـي الحمـام .. فـي المرحاض ..
فـي ميـلاده السـعيد ، فـي ختـانه المجيـد ..
فـي قصـوره الشـامخـة ، البـاذخـة ، المسـوره
(4)
مـا من جـديدٍ في حيـاة هـذي المـدينـة المسـتعمره
فحزننـا مكررٌ
وموتنـا مكررٌ
ونكهة القهوة في شفاهنـا مكرره
فمنذ أن ولدنـا ،و نحن محبوسون فـي زجـاجة الثقافة المـدوره
ومـذ دخلـنا المدرسـه ،و نحن لاندرس إلا سيرةً ذاتيـةً واحـدةً
تـخبرنـا عـن عضـلات عـنتره
و مكـرمات عــنتره
و معجزات عــنتره
ولا نرى في كل دور السينما إلا شريطاً عربياً مضجراً يلعب فيه عنتره
(5)
لا شـيء – في إذاعـة الصـباح – نهتـم به
فـالخـبر الأولــ – فيهـا – خبرٌ عن عــنتره
و الخـبر الأخـير – فيهـا – خبرٌ عن عــنتره
لا شـيء – في البرنامج الثـانيسـوى :
عـزفٌ – عـلى القـانون – من مؤلفـات عــنتره
و لـوحـةٌ زيتيـةٌ من خـربشــات عــنتره
و بـاقـةٌ من أردأ الشـعر بصـوت عـنتره
هذي بلادٌ يمنح المثقفون – فيها – صوتهم ،
لسـيد المثقفين عنتره
يجملون قـبحه ، يؤرخون عصره ، و ينشرون فكره
و يقـرعون الطبـل فـي حـروبـه المظـفره
(6)
لا نجـمفي شـاشـة التلفـاز – إلا عــنتره
بقـده الميـاس ، أو ضحكـته المعبـره
يـوماً بزي الدوق و الأمير
يـوماً بزي الكادحٍ الفـقير
يـوماً عـلى طـائرةٍ سـمتيـةٍ ..
يوماً على دبابة روسيـةٍ
يـوماً عـلى مجـنزره
يـوماً عـلى أضـلاعنـا المكسـره
(7)
لا أحد .. يجرؤ أن يقول : لا للجنرال عنتره ..
لا أحد يجرؤ أن يسأل أهل العلم في المدينه .
هل وجد الخالق قبل عنتره ؟
أم وجد الخالق بعد عنتره ؟
إن الخيارات هنا محدودة
بين دخول السجن ..
أو بين دخول المقبره !! .
(8)
لا شـيء فـي مدينة المائة مليون تابوت سوى
تلاوة القرآن ، و السرادق الكبير ، و الجنائز المنتظره
لا شيء ،إلا رجلٌ يبيع - في حقيبةٍ - تذاكر الدخول للقبر ، يدعى عنتره
(9)
عــنترة العبسـي لا يتركنـا دقيقةً واحدةً
فـ مرة ، يـأكل من طعامنـا
و مـرةً يشرب من شـرابنـا
و مرةً يندس فـي فراشـنا
و مـرةً يزورنـا مسـلحاً
ليقبض الإيجـار عن بلادنـا المسـتأجره
(10)
هل ممكن؟
هل ممكن؟
أن تموت الشمس ..
والنجوم ..
والبحار ..
والغابات ..
والرسول .. والملائكة ..
ولا يموت عنتره ؟؟



الجمعة، 16 يناير، 2009

2 أطفال غزة ..يغتال طفولتهم العدو الصهيونى

ما هو تعريف الطفل كما جاء في اتفاقية حقوق الطفل ؟
تعرف الاتفاقية "الطفل" بأنه كل إنسان لم يتجاوز الثامنة عشرة ما لم يبلغ سن الرشد قبل ذلك بموجب القانون المنطبق عليه. وفي بعض الحالات تلزم الدول بالاتساق في تحديد النقطة المرجعية للأعمار ـ على سبيل المثال سن الالتحاق بعمل وسن الانتهاء من التعليم الأساسي؛ ولكن في بعض الحالات الأخرى، توضح الاتفاقية بطريقة لا لبس فيها الحد الأعلى للأعمار مثل تطبيق عقوبة السجن مدى الحياة أو الإعدام لمن هم دون سن الثامنة عشر من العمر.

ومن خلال الحرب الضروس الدائرة فى غزة نعلم جميعا ان عدد الاطفال قد ارتفع الى 335 شهيد وفى ازدياد مستمر ولا نعرف عدد المصابين الذى ربما يعد بالألاف فى ظل هذا القصف الوحشى الذى ليس له مثيل فى تاريخ الحروب مما سوف يترك لديهم أثار نفسية مرضية، وما بين من يعيش الحرب ومن يشاهدها من تزداد معاناته ويضيع حلم طفولته الأخضر فى ظل اليتم والاعاقة والتشرد، ولا تحمل الحروب فى أحشائها لهذه الأنفس البريئة الا الألم والموت والمعاناة والذكريات السيئة لمشاهد الدمار والقتل التى تتكرر امام أعينهم البريئة.

ولعلنا فى عالمنا العربى لا نعطى اهتمام كبير للرعاية النفسية والوسائل المطلوبة لاحتواء ردة فعل الصدمات على نفسية الأطفال فى حين ان المختصين يؤكدون أن أخطر أثار الحروب هو ما يظهر بشكل ملموس على جيل كامل من الأطفال يعانون من مشاكل نفسية..أن الزمن لا يشفى الصدمة بل يحولها الى مزمنة.. وماذا ننتظر من طفل تم تدميره فى جميع نواحى الحياة ؟!!!!


ركز علماء النفس والتربويون على الصدمة كأكثر الآثار السلبية للحروب انتشارًا بين الأطفال، فغالبًا ما يصاحب الصدمة خوف مزمن (فوبيا) من الأحداث والأشخاص والأشياء التي ترافق وجودها مع الحرب مثل صفارات الإنذار.. وصوت الطائرات .. الجنود.. إلخ؛ يقابلها الطفل بالبكاء أو العنف أو الغضب أو الاكتئاب الشديد. وتتسبب الصدمة في معاناة الأطفال من مشكلات عصبية ونفسية ممتدة مثل الحركات اللاإرادية، وقلة الشهية للطعام، والابتعاد عن الناس، والميل للتشاؤم واليأس، وسرعة ضربات القلب في بعض المواقف.



الخميس، 15 يناير، 2009

حرية دوت كوم فى نادى ادب سنورس



ناقش نادى أدب سنورس فى ندوته اليوم رواية حرية أدب كوم للروائى اشرف نصر بحضور أعضاء نادى الأدب الشاعر أحمد قرنى ، والروائى أحمد طوسون والناقد د.محمد مصطفى والشاعرأحمد عبد الباقى والشاعر والقاص عبد الرحمن الأبلج وعماد عبد الحكيم و بحضور صاحب العمل القاص والروائى اشرف نصر وناقش الرواية كلا من ا/ أحمد قرنى وا/ أحمد طوسون وقدم لها ا/ عبد الرحمن الأبلج .

فى البداية رحب عبد الرحمن بالروائى اشرف نصر موضحا انه درس السينما بمعهد السينما وصدرت له مجموعة قصصية بعنوان الكمان ورواية حكايات من سنورس وفاز بعدة جوائز منها ادب الحرب وجائزة هيئة قصور الثقافة ، وحازت هذه الرواية " حرية دوت كم " على منحة مشروع اكتب واقرأ الآن.

واستهل المناقشة ا/ أحمد طوسون من خلال مدخل بنائى بأن العمل محاولة جادة لشكل تفاعلى والعنوان كاشف للأفكار عن الحرية والعمل على الخروج وكسر ثالوث التابو المتعارف عليه الجنس والسياسة والدين وان كان تابو الجنس قدأخذ المساحة الأكبر داخل النص وكان هو الدافع الأول لدخول الشخصيات من خلال النت الى موقع " حرية دوت كوم " وعمل الحوارات " شتنج " ليظهر صراع الأفكار من خلال المنتدى ، وبالرغم من ان كل الأشخاص ترتدى أقنعة ولا تعبر عن أسمائها الحقيقية لتروى ظمأها وتعبر عن نفسها فى حرية من خلا المنتدى "حرية دوت كوم " الا ان التشدد والقهر السياسى والجنسى يظل هو المسيطر على الشخصيات التى لا تستطيع ممارسة الحرية بالرغم من تخفيها .

وأضاف أ/ طوسون ان السارد فى الرواية ليس واحد فأحيانا يكون من الداخل ويعبر بلفظ انا وأحيانا يكون خارجى مما أتاح للروائى التعبير عن أبطال روايته بالطريقة المناسبة ولم يقيدهم بشكل سردى محدد ، وان النص فى سياق حداثى ويعرض للمنتديات وهو إطار جديد عصرى مما سوف يجعله عرضة لكثير من الدراسات فى المستقبل وقد يكون للروائى أشرف نصر الفضل الأول فى اختيار هذا الشكل أو الإطار العصرى لروايته حرية دوت كم .

أما الشاعر والروائى احمد قرنى فقد دخل للروية من خلال نقاط الإعجاب معبرا عن قرأته لها بأن العنوان لافت وخادع يوحى باستخدام الشخصيات للحرية وفى واقع الأمر انها شخصيات مهلهلة مثل الوطن المنتميين اليه يتجهون للحرية وهم لم يستخدموها ابدا وكل الذى تمارسه هو قهرها وعجزها الجنسى ،

وأن الكاتب يطلق العنان للسارد فى روايته ليصف فى شجاعة الشخصيات ويقترب منها ويترك للقارئ مساحة لتخيل الشخصيات المشاركة فى المنتدى " حرية دوت كوم " حتى لا تخدعنا العنتريات ، وان احدث الرواية من خلال النت عملت حرية وسهولة للتنقل بين المكان والزمان بسهولة ويسر وعملت تنوع للأشخاص والبيئات المختلفة فعلى الشات تستطيع ان تقابل جنسيات من كل بلاد العالم موضحا أنها لقاءات وهميه

وان الصراع داخل الرواية غير تقليدى لان الشخصية الدرامية مختلفة بين ماتمارسه دخل بيئتها وخارجها مما جعلها شخصيات حقيقية من دم ولحم ، كما ان استخدام الروائى اشرف نصر لأشكال الشات من صور وأيقونات لتحل محل السرد فى بعض الأحيان كان تصرف شجاع عمل على تقريب القارئ من جو الرواية .


اندية الادب بالفيوم فى لقاء مع جمعية الكتاب والادباء













كتب عماد هلال
فى لقاء شعرى متميز مع الاعلامى د. اسماعيل حلمى صاحب العديد من البرامج فى قنوات الناس والبدر والمحور ومعه العديد من الشعراء الكبار اعضاء جمعية الكتاب والادباء المصريةالعربية
ومنهم الشعراءمحمد سالم ،ومحمد محى،د. محمد شكرى جاد والشاعر محمد طعيمة واللقاء اقيم فى قاعة الشهداء بقصر ثقافة الفيوم الذى ضم اعضاء اندية الادب فى الفيوم وسنورس واطسا ، وقد استمع الحاضرين الى الكثير من القصائد الرائعة من اعضاء الجمعية واعضاء اندية الادب التابعة لفرع الفيوم الثقافى ، افتتح الحفل الفنان عهدى شاكر بعدد من اغانيه البديعة وقدم اللقاء الشاعر محمد حسنى رئيس نادى الادب بالفيوم ، وحضر اللقاء الكاتب منتصر ثابت مدير عام فرع الفيوم الثقافى